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星期三, 5月 07, 2014

乾隆王朝 與 和珅傳奇


說實在的乾隆王朝跟和珅傳奇並沒有甚麼不同,簡單來說只要讀懂和珅這個人,就明白了整個乾隆王朝的興盛與衰敗。

康雍乾盛世 是歷史上鼎鼎有名的盛世,尤其到了乾隆,兩億人口、滿地都是財富,儘管是當時的大英帝國也遠不及大清來得有錢,但乾隆也埋下了「嘉道中衰」的因子。我很欣賞康熙,畢竟取之易、守之難,康熙比起乾隆更懂得馭臣之道,更甚者康熙處境遠比乾隆艱困萬倍有餘,所以康熙王朝遠比乾隆王朝更精彩,內憂外患、整飭吏治、駕馭臣下、開放通商口岸,這些作為都明顯比乾隆要來得有見識許多。

但是,乾隆早期也是歷史上鮮有的賢明君主,而和珅為官的初期也是歷史少有能臣幹吏。乾隆王朝啟用了四個內外很重要的權臣,包括:劉墉、紀昀(曉嵐)、阿桂,還有和珅。但是前面三個,都遠不及和珅的權勢薰天。

看清宮劇有幾個重要官銜,最重要的是大學士、吏部尚書、戶部尚書、禮部尚書還有軍機大臣,其次重要的還有兵部、刑部、工部。大學士就類似今天的行政院長職缺,以前被稱為首輔大臣或是宰相,滿漢各兩人,正一品官銜;從今天的組織架構來看,吏部即考試院、戶部即內政部及財政部、禮部即外交部及教育部、兵部即國防部、刑部即法務部、工部即營建署;尚書就是今天的院長跟署長職等,侍郎就是今天的次長職等。軍機大臣,就是輔佐皇帝進行決策的軍機處官職,通常由親王、大學士或尚書、侍郎兼而擔任,無給職;以前被稱為樞密或宰相。

來看看和珅的官銜,以下是和珅直到晚年的完整官銜:大清文華殿大學士提督九門步軍巡捕五營統領正黃旗領侍衛內大臣軍機大臣翰林院滿掌院學士戶部尚書署理藩院尚書領鑲黃旗滿洲都統總管內務府大臣。
和珅是正紅旗出身,受封晉為正黃旗;長子豐紳殷德娶了乾隆的十公主,所以兼皇親國戚;九門提督就是今天的北京衛戍區司令兼北京市公安局局長,九門提督統合北京內城九座城門(正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門)內外的守衛和門禁,九門提督的職等雖然不比將軍銜,但是重要性遠超過將軍銜,如果發生政變,九門提督位置至關重要。
無論是文職還是武職,甚至是欽差大臣,和珅都是歷練豐富。

嘉慶初年,和珅下獄後,與紀曉嵐、劉墉說道:「紀大學士機智風趣、文采橫溢、風流瀟灑,但是遇事不決、搪塞推諉;劉大人則遇事認真、勤勉有嘉、忠貞不二,卻少人情世故、處事圓融。我和珅你們兩人的長處我都占了,短處卻沒有,所以落得今天這個下場。」
和珅妾卿憐曾說:和珅的珅字就是坤字,乾隆的乾字就是天,和珅的珅字就是地,倆就是千古君臣知音。

乾隆早年吏治清明,晚年好大喜功,自稱十全老人,有十大戰功;修撰四庫全書、七次下江南,廣收天下文物典籍,辦過千叟宴、皇太后大壽、自己的大壽、退位禪讓給嘉慶。和珅幾乎無役不與,包含乾隆的大喪,和珅都是治喪大臣。
而和珅最重要的官銜不是大學士或是軍機大臣,而是戶部尚書,也就是內政部與財政部兼國稅局的職缺。乾隆朝,是太平盛世,大典慶賀、壽誕、下江南、撰四庫全書、賀萬國來朝,無一不用錢,可以換句話說,是乾隆一手培植了和珅的商業天才,無論什麼用錢事,和珅都能辦得妥貼,為了滿足乾隆的旨意,大貪官要比大清官要難做得太多。和珅壟斷全國當鋪,兼領管材米油鹽醬醋茶稅收的戶部尚書,全國財富匯聚在一人身上,甚至連外國使節的外交官都是和珅,因此珍奇異寶、外國貢品都被和珅吞沒。英國使臣馬戛爾尼於回憶錄寫:「許多中國人私下稱和珅為二皇帝」。

和珅貪婪,但是對兒子卻很嚴苛,所以豐紳殷德並未染上貪婪的習性,反之政敵都跟兒子互有往來;再加上豐紳殷德是十公主的額駙,所以被抄家時,並未遭到連株。嘉慶說過:「和珅不除,天下只知有和珅,而不知有朕。」

和珅揪竟有多有錢,他一人財富可支付四次清朝的戰敗條約的所有賠款,分別是兩次鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍的所有賠款還綽綽有餘。現在的世界首富在和珅面前,也不足道,大陸研究曾依物價指數換算和珅在今日的財富約7000億人民幣左右(一千多億美金),在歷史最有錢的人排得上前三名。現在時任的中國首富財產才100億美金上下,可以說比和珅府第的大總管劉全還要窮;而目前的世界首富卡洛斯約690億美金,也還不及和珅。

「和珅跌倒,嘉慶吃飽」但是吏治已經被和珅攪得一團混濁,貪官墨吏、專黨營私層出不窮,已經到了難以挽回的地步;乾隆不知道嗎?乾隆事實上知道的比誰都清楚,為了自己的歷史定位超越古代所有君王,一手栽下了清朝的衰退,再加上立旨關閉了通商口岸、狂妄自負,大清閉關鎖國,加速了國家的衰亡;乾隆曾因為讓位事宜去朝拜景陵,在康熙靈位前說道:國家吏治不夠清明一事。即使抄沒了和珅,但是和珅已經養出一堆小和珅了。嘉慶、道光、同治、光緒,一路就像崩盤的股市般下滑,國力一蹶不振。

康熙曾說過:君子如水,清如水;小人如油,濁如油。君子誠如張廷玉,小人如同明珠。朕可以用君子,也可以用小人,治大國如烹小鮮,油水缺一不可。可見康熙馭臣有方,絕非只使用忠諫之臣,而是知人善任,能臣方可用,只要用得當,用對地方。這是乾隆所遠遠不及的。


星期四, 3月 07, 2013

台灣到底花了多少預算在體育上?



韓媒:球場超爛、球員超強 韓媒:台灣棒球是一個奇蹟
能活在台灣制度下本身就是一個奇蹟... 台灣體壇選手通通都是奇蹟,大環境這麼惡劣,經費這麼低,生活這麼不易還願意投身在運動項目上,如果是我早就自殺了。

Q:我國到底花了多少錢在體育預算上?

A:統計約近十年(1997-2009)平均資料,體育預算約46.09億,中央政府總預算約16631億元,大約占0.28%,對!你沒看錯,就是0.28%... 而且據歷史資料表示,自從有體委會以來,體育年度預算從來沒占超過0.5%。
(http://www.npf.org.tw/post/3/7053)

細節支出項目"推展全民運動"約佔8.48%(3.9億);"推展競技運動"約20.42%(約9.4億);"推展國際體育"項目約7.22%(約3.3億)...族繁不及備載。

台北市一年隨袋徵收垃圾袋的收入約3億多,大概跟我國在"推展國際體育"項目支出差不多;現行美國大聯盟球員平均年薪大概是321萬3479美元(大概是台幣九千五百萬元),台北賣垃圾袋還能請三個大聯盟球員,我國只願意花台北賣垃圾袋的錢推展國際體育。

Q:國人到底願意花錢在體育上 還是 健保上?

A:(自行填入)

PS:現行健保年度預算約四千五百億(佔我國中央政府總預算之五分之一強),接近是體育預算的一百倍,而且黑洞持續擴大。
(http://www.npf.org.tw/post/1/5422)

有一個人十年以上生活費用支出在醫療上是體育的近一百倍,以正常人的認知來看,他會是健康的嗎? 還活著就已經是慶幸了吧!

星期日, 12月 21, 2008

千古愛戀詩詞

自古兒女情長,英雄氣短;千年前如此,千年後亦如是。

千江有水千江月,萬里無雲萬里天。
深知身在情常在,悵望江頭江水聲。
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。

上有青冥之高天,下有綠水之波瀾。
天長路遠魂飛苦,夢魂不到關山難。
在天願做比翼鳥,在地願為連理枝。
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

人生自是有情痴,此事不關風與月。
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
為將終夜常開眼,報答平生未展眉。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。

金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
兩情若是常久時,又豈在朝朝暮暮。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。

落花人獨立,微雨燕雙飛。
從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。
平生不會相思,才相思,便害相思。
問世間,情為何物,直教人生死相許。
落花不是無情物,化作春泥更護花。
人生自是長恨,水長東。

只緣感君深情一回顧,使我思君朝與暮。
眾裡尋他千百度,驀然回首那人卻在燈火闌珊處。
相思相見知何日,此時此夜難為情;
入我相思門知我相思苦,長相思兮長相憶,
短相思兮無窮極,早知如此絆人心,何如當初莫相識。


一點閱讀詩詞的整理筆記,給"正在寫情書"的你/妳,一點參考。

星期四, 12月 27, 2007

勇略震主者身危,功蓋天下者不賞 - 淮陰侯 韓信


這句話始出於史記-淮陰侯列傳。淮陰侯就是歷史上有名的漢初三傑之一-韓信,這句話是蒯通跟韓信提醒警戒的。可惜!至終韓信都沒聽進去這句話。最後跟漢初三傑的蕭何,都沒落得好下場,大殺功臣的劉邦還是設計誘殺了兩人。

漢初三傑中謀士-張良,是唯一全身而退的人物,了解劉邦「可以共吃苦,不能共享福」,急流勇退,不僅是睿智且聰明的人物。
咸陽百二山河,兩字功名,幾陣干戈。項廢東吳,劉興西蜀,夢說南柯。
韓信功,兀的般證果,蒯通言,哪裡是風魔。成也蕭何,敗也蕭何,醉了由他。

-雙調折桂令 嘆世 馬致遠
鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章;區區一飯猶圖報,爭肯為臣負漢王。-淮陰侯廟 包彬

高帝眼中只兩雄,淮陰國士與重瞳;項王已死將軍在,能否無嫌到考中?
-過韓侯嶺題 袁保恆

將略兵機命世雄,蒼黃鐘室歎良弓;遂令後世登壇者,每一尋思怕立功。
-韓信廟 劉禹錫

韓信絕對是戰略上數一數二的軍事家,用兵如神的天才。不過不懂人情世故,就易招致殺身之禍。史記上蒯通說韓信是很有名的一段,可惜淮陰侯最後仍不得善終,韓信臨終遺言:「無悔不用蒯通之計,乃為兒女子所詐,豈非天哉!」遂夷三族。

歷史上很多君王都曾經大殺功臣,朱元璋也曾大殺功臣,越工於心計、出生越平凡的君王越容易大殺功臣,越王勾踐也是。回頭看歷史,到現代也是如此,請多注意自己的頂頭上司,是否屬於劉邦、越王勾踐、朱元璋之類?

范蠡曾經對文種說過:「飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可以與共患難,不可與共樂。子何不去?」越王殺功臣心態可見一般。

即使到了現在,何嘗不是如此?『勇略震主者身危,功蓋天下者不賞』值得大家細細品味。

星期二, 12月 25, 2007

民之所欲,常在我心


相信大家都一定有聽過上帝是不是萬能的那個辯論。

上帝是不是萬能的,我們假設上帝是萬能的,那祂能不能創造出一塊連自己都舉不起來的石頭?
如果,祂可以創造出那塊石頭,那表示祂不是萬能的,因為祂將舉不起那塊石頭;如果,祂不能創造出那塊石頭,當然祂也不是萬能的,因為有種石頭祂創造不出來。

這是個非常有名的邏輯推論。

但是,上帝仍然是萬能的。為什麼呢?因為上帝祂不需要遵守邏輯。

政治,所謂的政治就是一團人攪再一起,有人群的地方就有政治,在台灣,政治精彩程度絕不下於八點檔連續劇。還有,在台灣,政治是不需要遵守邏輯的,它跟上帝一樣偉大,可是政治人物似乎是最為人唾棄的。

曾經做過職業貴賤調查,最不受到大家尊重與歡迎的職業是妓女;倒數第二名是記者;倒數第三名是政治人物。政治家?台灣好像沒有這項職業。

最高明的人,是從歷史中學到教訓避免再犯;平凡的人,是從錯誤中學習,並且不再犯;最笨的人,是犯了錯誤還不知道那是個錯誤。很可惜,許多政治人物歷史都學得不好,所受到的教訓也不夠慘痛,所以嘗試錯誤道路上所付出代價非常龐大。

歷史上,有很多傑出的君臣將相,不少可拿來當借鏡。

我最推崇的皇帝不是漢人,而是滿人,名字叫做愛新覺羅 玄燁,就是清聖祖 康熙,其次是唐太宗 李世民。他們都曾經創造盛世的開端,受萬民的擁戴。

康熙才華非常耀眼,擁有絕佳的體力,善射騎、圍獵,聰明且睿智,通四書五經、覽百家學說。但這些都不是人民愛戴的原因,康熙對百姓非常仁慈敦厚,休養生息,他畢生都遵循”永不加賦”四字,並且以此勉勵所有後代君王。

唐太宗沒有像康熙這麼有才華,個人能力並不亮眼,但是唐太宗禮賢下士、知人善任,懂得聽納建言、視臣子如己出。擁有房玄齡、杜如晦,諫臣魏曾等,而開創了貞觀之治,維持百年的盛世。

後人對於康熙的評價是雄才大略、遠見卓識、節儉愛民、勵精圖治;唐太宗則是任用賢能、從善如流、聞過即改、不分華夷。

歷史上的好君王都有共同點,就是「民之所欲,常在我心」。

而在台灣,「視民如殤」幾乎跟笑話無異,無怪乎政治人物受盡唾罵。當你決定要投給某政治人物一票時,可以思考該政治人物是否能像康熙一般,文治武功,個人能力超群;或是像唐太宗一般,知人善任,團隊能力超群。

現在政治人物,要能夠像康熙一般,是十分困難的,因為獨裁政治,使得康熙一人能力超群即可運作。但是要像唐太宗一般,應該不困難,雖然個人能力平平,但是運作的是整個團隊,而不是單一的政治人物,所以不是單一的比較而已。

最後,政治人物都應該閱讀「諫太宗十思疏」,這是魏徵給唐太宗的諫言,十分具有說服力,也明確道出作為一個政治家、領袖應有的高度與風骨。

星期二, 12月 18, 2007

史觀

一日為師,終身為師。

我記得在高中時,有著一位我非常尊敬的歷史老師,雖然身處在理組,但是他一直認為我是個不折不扣的文組人。有時候因為太高的國文和歷史成績,常被同學笑我說是理組皮文組骨的人,甚至還被封上王維的稱號。
在歷史上,成王敗寇本是兵家常事。借鏡歷史常常能學到許多事情,無論是楚霸王項羽、亂世奸雄曹操、知人善任的唐太宗、乞丐皇帝朱元璋,名臣將相、騷人墨客、奇聞軼誌,都能在老師的講課中栩栩如生、精彩非凡。我很喜歡這樣的歷史課,回憶起來依然動人。

「以銅為鏡,可正衣冠;以古為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。」-唐太宗 李世民

歷史老師常常拋出需要我們獨立思考的議題,而非死板板的講課,不管黑板上的地圖如何飛舞,總是會停下段時間讓我們來思考一些問題,不論是歷史的教訓、運動的啟蒙、後世的影響,都曾經成為我們交辯的話題。從小到大,故事我聽多了,但是能在記憶洪流中停頓,而不流逝的故事,通常不會是精采的戰事、動人的詩篇、輝煌的朝代,而是值得我一段時間過後,可以回頭審視,一而再再而三驗證的真理,這些隨著歲月增長、智慧累積,會有著深刻體認的典故、定律才是我所熱愛的歷史。

我永遠記得那堂課,那堂課離鐘響並不久,老師拋出了一個令人無法答辯的問題,問道:「你們學習這麼多歷史,人類的文明究竟是直線前進、迂迴前進,還是循環式的不斷重蹈覆轍?」我心中思索良久,不管選擇哪種都好像有點不夠正確,人類的文明卻無法套用一個規則進行講述。老師說道:「這是史觀,學歷史的人心中都有一套解釋的說詞來陳述對於史觀的看法與概念。」

「越為人所接受的道理與概念越是淺顯易懂。」或許有些人,會不贊同上述這句話,畢竟人分別有各自的想法。

在大家一片譁然,無法說出正確的答案的同時,老師緩緩說道:「史觀有許多學者分別提出不同的見解與看法,直線史觀有人贊成有人反對,當然其它史觀也相同。最被老師所接受的史觀是螺旋史觀。螺旋史觀代表人類文明以螺旋方式前進,總體來說是前進的,但是以迴旋的方式前進。有時前進速度緩慢、有時很快。」我早就已經忘記當時老師所提及的史觀是誰所提出的,但是這樣的見解頗為令人接受。

「通常,不是尋求最佳解,而是較佳解。」大多數人心中通常只存在最佳解,成功的人則尋求較佳解,對於沒有最佳解的問題,才不會往死胡同裡去,歷史上很多概念問題都會往這個方向來進行解釋,比較為人所接受。因此歷史上沒有存在不敗的戰士、不朽的神話、不墜的王朝,現在如此,千年後亦如是。