民之所欲，常在我心

相信大家都一定有聽過上帝是不是萬能的那個辯論。

上帝是不是萬能的，我們假設上帝是萬能的，那祂能不能創造出一塊連自己都舉不起來的石頭？
如果，祂可以創造出那塊石頭，那表示祂不是萬能的，因為祂將舉不起那塊石頭；如果，祂不能創造出那塊石頭，當然祂也不是萬能的，因為有種石頭祂創造不出來。

這是個非常有名的邏輯推論。

但是，上帝仍然是萬能的。為什麼呢？因為上帝祂不需要遵守邏輯。

政治，所謂的政治就是一團人攪再一起，有人群的地方就有政治，在台灣，政治精彩程度絕不下於八點檔連續劇。還有，在台灣，政治是不需要遵守邏輯的，它跟上帝一樣偉大，可是政治人物似乎是最為人唾棄的。

曾經做過職業貴賤調查，最不受到大家尊重與歡迎的職業是妓女；倒數第二名是記者；倒數第三名是政治人物。政治家？台灣好像沒有這項職業。

最高明的人，是從歷史中學到教訓避免再犯；平凡的人，是從錯誤中學習，並且不再犯；最笨的人，是犯了錯誤還不知道那是個錯誤。很可惜，許多政治人物歷史都學得不好，所受到的教訓也不夠慘痛，所以嘗試錯誤道路上所付出代價非常龐大。

歷史上，有很多傑出的君臣將相，不少可拿來當借鏡。

我最推崇的皇帝不是漢人，而是滿人，名字叫做愛新覺羅 玄燁，就是清聖祖 康熙，其次是唐太宗 李世民。他們都曾經創造盛世的開端，受萬民的擁戴。

康熙才華非常耀眼，擁有絕佳的體力，善射騎、圍獵，聰明且睿智，通四書五經、覽百家學說。但這些都不是人民愛戴的原因，康熙對百姓非常仁慈敦厚，休養生息，他畢生都遵循”永不加賦”四字，並且以此勉勵所有後代君王。

唐太宗沒有像康熙這麼有才華，個人能力並不亮眼，但是唐太宗禮賢下士、知人善任，懂得聽納建言、視臣子如己出。擁有房玄齡、杜如晦，諫臣魏曾等，而開創了貞觀之治，維持百年的盛世。

後人對於康熙的評價是雄才大略、遠見卓識、節儉愛民、勵精圖治；唐太宗則是任用賢能、從善如流、聞過即改、不分華夷。

歷史上的好君王都有共同點，就是「民之所欲，常在我心」。

而在台灣，「視民如殤」幾乎跟笑話無異，無怪乎政治人物受盡唾罵。當你決定要投給某政治人物一票時，可以思考該政治人物是否能像康熙一般，文治武功，個人能力超群；或是像唐太宗一般，知人善任，團隊能力超群。

現在政治人物，要能夠像康熙一般，是十分困難的，因為獨裁政治，使得康熙一人能力超群即可運作。但是要像唐太宗一般，應該不困難，雖然個人能力平平，但是運作的是整個團隊，而不是單一的政治人物，所以不是單一的比較而已。

最後，政治人物都應該閱讀「諫太宗十思疏」，這是魏徵給唐太宗的諫言，十分具有說服力，也明確道出作為一個政治家、領袖應有的高度與風骨。

「嚴以律己，寬以待人」 - 不吝讚美

「你怎麼這麼笨！連這點小事也做不好。」

「搞什麼飛機…。考這什麼成績，皮給我繃緊點。」

「這麼簡單的報告，也可以做成這樣？」

我相信很多人，對於上述幾句話一定不陌生。不管是誰，都有被罵的經驗，有多久沒被稱讚了？或許，你有多久沒給其他人讚美了？

『良言入耳三冬暖，惡言傷人六月寒。』

曾幾何時，大家已經把讚美的初衷給忘記了…。還記得小時候，當小孩子學走路的時候，父母總是加油又打氣的讚美自己小孩。當小孩長大了，父母也隨之忘卻那分初衷，那份讚美小孩大於責備的初衷。求學路上也是，隨著年紀增長，讚美減少，責備不斷，曾幾何時，老師已經忘了當初教學的那份愛心，那份初衷。社會上更不用說了，讚美良言極少，惡言傷人不斷。

「讚美比打罵更具威力」，在激勵法則當中，持續不斷責備與偶爾的讚美績效相差是非常多的。被罵久了，自然而然會覺得，反正做得好也是一陣責罵，做不好也是一陣責罵，既然這樣，乾脆把它做爛，還可以省事。讚美就不同了，讚美可以使人滿足虛榮心與提高自信心，很多公司會設置本月傑出人才獎項給予工作績效最好的人，用來讚美與激勵其他員工獲得此項獎項。

被責備容易放棄努力，還是被稱讚容易放棄努力？
「我印象很深刻，那時候我還是個新老師。有一個小朋友總是成績不近理想，每次都考個位數分數。剛開始我總是責罵他為什麼沒有讀書，但是卻不見其效果。後來我改成每次他有小幅進步，就給予讚美，給予獎賞，很明顯的，後者顯然比前者有效的多。」

『當你指著別人罵的時候，請想想有四隻手指是指著自己的。』

如果你擅長給人讚賞，你想必會謙沖納下；如果你總是冷嘲熱諷，你想必惹人生厭；如果你時常惡言相向，你想必狂妄自大。
如果你夠謙沖自牧，你一定可以很清楚的看見其他人的優點，讚美別人是自然而不做作的。

日本一代劍豪-宮本武藏曾經教導一位劍士，說了一句非常棒的話：「留一隻眼睛看自己，比用兩隻眼睛看敵人來的重要。」那位劍士，就是後來的柳生十兵衛。

再指責別人的時候，請先思考自己是否有犯過同樣的錯誤，並且確定指責比讚美有效。

健康 – 一輩子的財富

財富、權力、名聲，永有這一切都遠不及健康的價值。或許走一趟醫院，感觸會更深。即使曾經富可敵國、權傾天下，聲望如日中天、不可一世的帝王將相、英雄豪傑，死後也是一塚墳土、幾縷香煙。

健康無價，如果人生是房子，那健康就是地基，如果拆了地基，不管財富、權力、名聲這些柱子多穩固、多堅硬都是枉然，因為屋子是穩垮的。

健康是無法量化的財富，而健康也是最廉價的財富。因為得到的方法顯而易見，但是能抓緊他的人卻非常少，大家都知道規律生活、均衡飲食、適量運動、心理調適，是得到健康的關鍵，方法簡單，完全付諸行動卻很困難。

規律生活，這點對現代人來說，幾乎是天方夜譚。讀書，用健康換取智慧；工作，用健康換取酬勞；人際，用健康換取朋友。莘莘學子，睡眠時間幾乎比一般正常人還少，智慧的耕耘下時常忘記身體的重要性；超時工作，拿命換錢，這點尤其在超高工時的台灣屢見不鮮；交際應酬，渺無日夜，這種文化氣息非常致命，由其對於身體健康。

均衡飲食，對於目前大多數外食族而言，就如浮雲一般。飲食經常身不由己，整條街從街頭到巷尾，沒有一間店不放味精，沒有任何地方提供足量蔬果，幾乎都處於高熱量、高糖分、高油指、少蔬果的狀態。飲食均衡？對於三餐都外食的人，好像根本無從控制起。

適量運動，人類是種矛盾到令人無法理解的動物，從運動就可以看得出來。人類最大的笑話就是發明了很多代步、節省時間和力氣的工具；然後，再發明一堆可以讓自己運動的工具。明明就是很近的一段路，寧可騎摩托車而不走路，然後在找時間到健身俱樂部跑跑步機？人類真的不聰明，有時候想起來可笑至極。

心理調適，文明病纏身的人類，心理壓力通常大到無以復加，時常往死胡同裡想，心裡時常處於不健康狀態。這個問題背後因素太多，很難抽絲剝繭來釐清，憂鬱症、厭食症、精神病，這些病症往往是最難治療的，不確定的病因，無法對症下藥，使得這類疾病成為最大的敵人。

健康是沒辦法跟其他東西一起放在天秤上來衡量的。因為健康絕對比其他東西來的重要太多，健康是種廉價有限財富，當你年輕時候揮霍完，年老絕對會後悔。

萬般皆下品，唯有讀書高 - 淺談教育之二

高等教育普及，導致高學歷高失業率，問題何在？
假如我們排除經濟問題...

「萬般皆下品，唯有讀書高。」
台灣人無可變動的傳統死板觀念，正確與否？

「你現在要好好唸書，將來才不用扛水泥磚塊當工人，不用吸油煙當廚師，不用在路邊收垃圾撿破爛。最好將來當個電子新貴或是律師、醫生之類，年薪數百萬，吹冷氣輕鬆工作。」不知道多少家長曾經這樣恐嚇過自己的孩子。

職業無貴賤？

在台灣絕對是職業有貴賤，五星級飯店廚師的社會地位遠不及電子新貴，不相信？你抓個人來問：「妳將來另一半有兩個選擇，一個當電子工程師，一個當廚師，妳選哪個？」更遑論醫生、律師的職業。

這種現象導致高學歷高失業率，其實背後還隱藏高社會問題。台灣國民義務教育教的非常好，一般人幾乎都能了解「三角函數」嘲笑近七成完全不會「三角函數」的美國人。

但是菁英教育下的美國，卻比台灣擁有更多人才。美國人很清楚收垃圾或當廚師之類的職業不需要會「三角函數」，他們可以做出更專業的清潔動作或是煮出更出色的料理。重點是在美國五星級飯店廚師社會地位絕對不會比電子新貴低。美國也有美國自己的社會問題，從來都不比台灣來的少。但我們可以承認的是在職業教育的道路和觀念上，做的比台灣好上非常多。

職業道德？

在職業道德觀上面，更是一覽無遺。台灣的高學歷職業都是醫生、律師、電子新貴、工程師之類。可以確定的是有醫術不一定有醫德，懂法律卻不一定尊重法律，會建築房子不一定會重視安全性。此類新聞更是不勝枚舉，高智慧高社會地位高薪，卻沒有高職業道德；誰造成的現象？誰會承擔吃錯藥、打錯針，玩弄法律的政治人物與沙拉油桶蓋的房子，誰是最大的受害者？

社會上需要的應該是有熱忱的醫生、重視法律的法律人、安全考量大於一切的工程師，而非一堆高薪卻不專業的人。你的孩子如果沒有當醫生的熱忱，請不要強迫他當醫生。所有職業都一樣，專業與職業道德比聰明來得更重要。

我們在教育的觀念和道路上，或許只能尋求較佳解，而不是最佳解。

十年樹木，百年樹人 - 淺談教育之一

近日新聞指出，老師有權搜書包，太離譜，家長、人本教育基金會同聲譴責法院作出如此裁決。

老師施教權備受挑戰。老師有無權力搜索學生書包？人權與教育是否放在天秤上量看看孰輕孰重。若人權較重，以尊重人權考量，老師應無權力搜索學生書包，故非法、違禁品進出校園，一旦爆發校園意外，教師站第一陣線迎接各方抨擊。若施教權較重，人本教育基金會亦認為侵犯孩童人權，跟不上國際社會趨勢，在講求人權時代，不能在沒經許可下任意搜索個人物品侵犯隱私，教師亦受到各界批判。前者，安全無價，應以校園安全為第一優先考量；後者，人權無價，應以尊重學生人權為優先考量。
不論何法，教師均腹背受敵，兩面不是人。教育與人權孰輕孰重，亦未可知也！

近日新聞，「教師責任險」推出後大賣，教師們趨之若鶩。

教師責任險，若在校園內學童發生意外或是施教失當，被家長提出告訴，可由保險公司提出理賠，而非單一教師理賠，受到教師歡迎。
我的孩子有人權，不能打罵，也不能管教，會打罵的老師就是不適任。不知道多少家長有這樣的觀點？
所以老師應該放縱學生，由其恣意為之，反正有發生意外出事，應依循法律管道，全權委由法院解決？故校園輔導教育機制形同虛設？
社會新鮮人，價值觀扭曲、無是非觀念、無道德觀，是家長的錯還是老師的錯？或是教育的失敗？

「師者，所以傳道、受業、解惑也。」-韓愈 師說

韓愈師說的第一句：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。」傳道意指接物待人之道，為其首；授業，意指授其學識智識，為其次；解惑意指排其疑慮，為最末。
曾幾何時，傳道變成教師的負擔了？社會亂象，亦由此生。

近日新聞，台灣監獄容納人犯數兩已經飽和，需增加新的收容所與監獄來容納人犯。

社會問題，治安敗壞，政府有兩種選擇來解決此類問題。
選擇大興牢獄，嚴刑峻法，治標；選擇廣設學校，推廣教育，治本。

近日要聞，社會問題日益嚴重，截至今年為止，攜子自殺孩童致死率高達七成，人數逾七百。

零體罰這是增加社會問題還是減少社會問題？零體罰是增加學習教育還是減少學習教育？零體罰是人權問題還是教育問題？零體罰對學生比較好嗎？對老師呢？對整個教育界呢？

社會新鮮人如同草莓，在學不受打罵，仕途風順。出了社會經不起風雨吹打，一經挫折便灰心喪志。導致社會問題不斷，攜子自殺、偷竊搶劫、家庭暴力問題不斷，誰該負責？

「十年樹木，百年樹人」-教育乃國之大計，民之根本，不可不慎。

我們學校舉辦了一次課後輔導教育的研習會，會上主席提及「現在教育失敗，誰該負最大責任？」投票結果，教育部榮獲最該負責權責單位。社會觀念次之，家庭教育與價值觀第三。
在我看來，三者兼具亂象責任，無分其輕重。

愛情和麵包

女孩對於自己的愛情觀很疑惑，問起媽媽的想法。女孩問道：「愛情和麵包哪個重要？」

媽媽咀嚼起回憶的語調：「那時，有個事業有成、條件不錯的男生來追我，那時妳爸爸才剛大學畢業而已，但外婆跟我說了一句話，我覺得或許可以回答妳的問題。」

「外婆說：妳覺得，女人的幸福，圖的就是吃得好，穿的好嗎？不過，人的一生，好像也就是圖這個，但……。」

媽媽回憶起年輕的時光，侃侃地敘述著：
「有種男人，他若有十片麵包，卻只願分給妳一片，而另一種男人，即使只有半片麵包，也會全部分給妳，妳覺得妳想要哪一種男人。」

史觀

一日為師，終身為師。

我記得在高中時，有著一位我非常尊敬的歷史老師，雖然身處在理組，但是他一直認為我是個不折不扣的文組人。有時候因為太高的國文和歷史成績，常被同學笑我說是理組皮文組骨的人，甚至還被封上王維的稱號。
在歷史上，成王敗寇本是兵家常事。借鏡歷史常常能學到許多事情，無論是楚霸王項羽、亂世奸雄曹操、知人善任的唐太宗、乞丐皇帝朱元璋，名臣將相、騷人墨客、奇聞軼誌，都能在老師的講課中栩栩如生、精彩非凡。我很喜歡這樣的歷史課，回憶起來依然動人。

「以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。」-唐太宗 李世民

歷史老師常常拋出需要我們獨立思考的議題，而非死板板的講課，不管黑板上的地圖如何飛舞，總是會停下段時間讓我們來思考一些問題，不論是歷史的教訓、運動的啟蒙、後世的影響，都曾經成為我們交辯的話題。從小到大，故事我聽多了，但是能在記憶洪流中停頓，而不流逝的故事，通常不會是精采的戰事、動人的詩篇、輝煌的朝代，而是值得我一段時間過後，可以回頭審視，一而再再而三驗證的真理，這些隨著歲月增長、智慧累積，會有著深刻體認的典故、定律才是我所熱愛的歷史。

我永遠記得那堂課，那堂課離鐘響並不久，老師拋出了一個令人無法答辯的問題，問道：「你們學習這麼多歷史，人類的文明究竟是直線前進、迂迴前進，還是循環式的不斷重蹈覆轍？」我心中思索良久，不管選擇哪種都好像有點不夠正確，人類的文明卻無法套用一個規則進行講述。老師說道：「這是史觀，學歷史的人心中都有一套解釋的說詞來陳述對於史觀的看法與概念。」

「越為人所接受的道理與概念越是淺顯易懂。」或許有些人，會不贊同上述這句話，畢竟人分別有各自的想法。

在大家一片譁然，無法說出正確的答案的同時，老師緩緩說道：「史觀有許多學者分別提出不同的見解與看法，直線史觀有人贊成有人反對，當然其它史觀也相同。最被老師所接受的史觀是螺旋史觀。螺旋史觀代表人類文明以螺旋方式前進，總體來說是前進的，但是以迴旋的方式前進。有時前進速度緩慢、有時很快。」我早就已經忘記當時老師所提及的史觀是誰所提出的，但是這樣的見解頗為令人接受。

「通常，不是尋求最佳解，而是較佳解。」大多數人心中通常只存在最佳解，成功的人則尋求較佳解，對於沒有最佳解的問題，才不會往死胡同裡去，歷史上很多概念問題都會往這個方向來進行解釋，比較為人所接受。因此歷史上沒有存在不敗的戰士、不朽的神話、不墜的王朝，現在如此，千年後亦如是。